أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور عذاب : فاعل مرفوع بالضمة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ : الجملة الفعلية معطوفة بحرف العطف « أو » على جملة « أتاكم العذاب » وتعرب إعرابها والفعل « أتت » حذف آخره - الألف المقصورة - لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها وحرّك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - وجواب الشرط محذوف تقديره : إن أتاكم عذاب اللّه أو أتتكم الساعة من تدعون ؟ ويجوز أن يتعلق الاستخبار بقوله : أغير اللّه تدعون ؟ كأنه قيل : أغير اللّه تدعون إن أتاكم عذاب اللّه . أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ : الألف ألف توبيخ وتبكيت في لفظ استفهام . غير : مفعول به منصوب بفعل محذوف يفسره المذكور بعده وعلامة نصبه الفتحة . التقدير : أتدعون غير اللّه . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة تدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . صادقين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه التقدير : إن كنتم صادقين في أنّ الأصنام آلهة أتدعون غير اللّه لكشف الضّر عنكم . والفعل « كان » في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط .